Biblioteca Qomllalaqpi

Estimados amigos

Como fue oportunamente notificado, el proyecto de colaboración iniciado en febrero de 2009 entre el Centro Comunitario Daviaxaiqui y la Fundación desde América finalizó de común acuerdo en junio de 2011. Desde entonces, quien suscribe continuó colaborando en la Biblioteca Qomllalaqpi con algunos miembros del barrio toba, desarrollando las siguientes tareas:

-         Difusión en el blog de las noticias de la comunidad.

-         Actualización de los datos de contacto de los artesanos.

-         Realización de una selección negativa con motivo de las diversas donaciones recibidas últimamente.

-         Confección de carteles bilingües para el fondo bibliográfico.

-         Copias del archivo oral.

-         Reflexiones sobre bibliotecología indígena.

-         Confección del censo comunitario a ser completado por el cacique Omar Codutti.

-         Confección de un registro de artesanos para actualizar datos.

Por motivos tanto personales como profesionales, me veo en la situación de finalizar un ciclo realmente valioso, como ha sido la creación de la primera biblioteca indígena qom de la provincia de Buenos Aires, gracias al apoyo permanente de la Fundación desde América, cuyos directores hicieron posible la concreción del proyecto.

Detrás de este carácter colaborativo y asociativo quedan historias de vida documentadas en un archivo oral, entrevistas a libros vivientes, carpetas de trabajo con documentos de la comunidad, noticias periodísticas sobre el Centro Comunitario, ilustraciones infantiles, fotografías del barrio y de las personas, y un conjunto de reflexiones en torno a la bibliotecología comunitaria y el rol social del bibliotecario.

La biblioteca tuvo por misión “brindar servicios bibliotecarios a la comunidad Qom, perteneciente al Centro Comunitario Daviaxaiqui de Derqui, facilitando el acceso a información pertinente, considerando el conocimiento ancestral, las prácticas lingüísticas y la difusión de sus trabajos”.

Asimismo la visión fue “constituirse en una casa de la memoria autogestionada por la propia comunidad, que permita al pueblo qom producir sus propios documentos, para resguardar conocimiento comunitario representativo de su patrimonio cultural”.

Compartir este trabajo en Derqui me permitió presenciar algo único en la profesión, el momento en que un conocimiento se transforma en documento, formando parte de un circuito de producción documental que le permite a los paisanos conservar testimonios propios del patrimonio cultural intangible. El día de mañana, cuando los hijos de los qom pregunten como fue que nació el centro comunitario, que tuvieron que hacer sus familias para resistir aspectos de la cultura o que conocimientos guardaron sus abuelos en la memoria, solo tendrán dos modos de saberlo: preguntando a sus padres o yendo a la biblioteca a escuchar el testimonio oral.

En estos 4 años de trabajo se lograron avances y se cometieron errores, pero siempre con buenas intenciones, Qomllalaqpi fue, es y será una casa de la memoria, un lugar de encuentro. Cada uno hizo lo que pudo, y lo hizo bien. Cabe destacar la mayor fortaleza que tuvo el proyecto en todo este tiempo: la gente.

El blog quedará abierto para lo que la comunidad necesite, así como cualquier colaboración que sea requerida para futuros proyectos.

Ojalá que los paisanos encuentren vientos favorables, infinitas gracias a todos, en especial Ana Medrano y Roque López, verdaderas almas de este proyecto.

Hasta siempre.

Daniel Canosa

Bibliotecólogo. Docente-investigador.

IV Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos - EBAM

Estimados amigos

Se difunde una noticia de interés.

Cordiales saludos

Daniel Canosa

IV Encuentro latinoamericano de bibliotecarios, archivistas y museólogos

“Hacia un diálogo interdisciplinario dentro y fuera de las instituciones”

Entre los días 1, 2 y 3 de Octubre de 2012 se realizará en el auditorio “Jorge Luis Borges” de la Biblioteca Nacional el IV Encuentro latinoamericano de bibliotecarios, archivistas y museólogos organizado por EBAM, bajo el lema “Hacia un diálogo interdisciplinario dentro y fuera de las instituciones” en el que participarán bibliotecarios, museólogos y archivistas latinoamericanos. Por el alcance que tiene este movimiento consideramos de sumo interés la difusión del mismo.

Convocatoria y LLamado a ponencias

Gacetilla Nº 1 (Mayo 2012)

Antecedentes.

El ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE BIBLIOTECARIOS, ARCHIVISTAS Y MUSEÓLOGOS (EBAM) fue fundado en septiembre del 2009, conjuntamente por la Biblioteca y Archivo Histórico del Honorable Congreso Nacional (actual Asamblea Legislativa Plurinacional) de Bolivia y por el Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología y Documentación – GESBI – (Argentina).

El II EBAM, fue realizado del 9 al 11 de septiembre de 2010, en Lima (Perú), y el III EBAM se realizó del 14 al 16 de septiembre 2011, en La Paz (Bolivia).

Objetivos.

El EBAM tiene el objetivo de crear un espacio multidisciplinar, equitativo y gratuito; para que profesionales de vasta trayectoria, junto a profesionales recién graduados o diplomados, estudiantes, docentes, investigadores e idóneos (trabajadores de bibliotecas, archivos y museos); intercambien experiencias, compartan saberes, propongan líneas y corrientes de trabajo y se enriquezcan mutuamente.

Este IV EBAM se propone continuar afianzando la sensibilidad social sobre aspectos que hacen al bienestar de los pueblos, recuperando cada día sus valores culturales, fortaleciendo su historia, basamento de las nuevas generaciones. Los Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos debemos trabajar – desde hoy, mañana será tarde – para construir una Sociedad equitativa, inclusiva y solidaria. Es necesario que cada país desarrolle políticas públicas claras y concretas, referente a los tres aspectos que hacen al Estado de Bienestar Social: la Educación, el Trabajo y la Salud. ¿Cómo? Los Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos debemos recordar que la información es la base del Conocimiento. Debemos diseñar estrategias y concretarlas, para que el conocimiento llegue a todos los individuos, y que cada uno desarrolle su pensamiento, sus críticas, valore su libertad y produzca innovaciones.

Convocatoria.

Los organizadores convocan al Cuarto Encuentro Latinoamericano de Bibliotecarios, Archivistas y Museólogos (EBAM) de acuerdo a las siguientes bases:

1. Lugar, fecha y sede.

El IV EBAM se realizará en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), los días 1, 2 y 3 de Octubre de 2012 en el Auditorio "Jorge Luis Borges" de la Biblioteca Nacional Argentina (Agüero 2502, 1º piso, Ciudad de Buenos Aires, Argentina).

2. Presentación de ponencias.

Los interesados deberán cumplir las siguientes Pautas de Presentación de Trabajos:

A- Los autores deberán entregar la versión de su trabajo en texto completo, en un archivo Word o equivalente (open office, etc.), en formato A-4, letra Arial de 12 puntos a doble espacio, incluir referencias bibliográficas al final de los documentos siguiendo normas de estilo de citación APA u otra equivalente, y si se considera adecuado, imágenes y gráficos en cualquier parte del mismo. Asimismo deberán facilitar la presentación enPower point o equivalente y un currículum abreviado del ponente.

B- Extensión máxima recomendada: 10 páginas. Tiempo máximo de exposición oral: 15 minutos.

C- La ponencia deberá incluir los datos del autor (nombres y apellidos, ciudad/país, área disciplinar en la que se desempeña o afiliación institucional si la tuviere y dirección de correo electrónico), resumen y palabras clave.

D- El envío de los trabajos supone la autorización para su publicación en las Memorias del IV EBAM, en el sitio web oficial del EBAM www.ebam.gesbi.com.ar, y en cualquier otro sitio web, medio o soporte que los organizadores informen oportunamente. Asimismo, los autores se reservan el derecho de poder publicarlos en repositorios institucionales y de libre acceso (ej. E-lis), o en sus sitios web particulares, siempre y cuando aclaren que el trabajo fue presentado a este evento.

E– Temas: Los trabajos deberán abordar temáticas sobre Archivos, Bibliotecas, Museos, o Conservación del Patrimonio Cultural.

La fecha límite para la presentación de ponencias es el 31 de Agosto 2012 (NUEVA PRÓRROGA)

Las ponencias deberán remitirse a la siguiente dirección de correo electrónico: ponencias@gesbi.com.ar.

(Para su aceptación, los trabajos deben cumplir con las pautas antes mencionadas)

3. Organizadores.

Comité Permanente:

Grupo de Estudios Sociales en Bibliotecología y Documentación (GESBi, Argentina) gesbi@gesbi.com.ar

Luis Oporto Ordóñez (BAH-ALP, Bolivia) luis.oporto@vicepresidencia.gob.bo

Coordinadores Nacionales:

Argentina: Ana Amerio (La Plata) ana.amerio@yahoo.com.ar, Mercedes Vera (Corrientes) merce1vera@hotmail.com o cecactes@hotmail.com.ar, Alicia Ahumada (La Plata) coti-74@hotmail.com

Bolivia: Rolando Álvarez López (La Paz) rolando.alvarez@vicepresidencia.gob.bo

Brasil: César Augusto Castro (Maranhao) ccampin@terra.com.bry María Mary Ferreira (Maranhao) mmulher13@hotmail.com

Costa Rica: Lucía Chacón Alvarado lchacon@una.ac.cr

Chile: Claudio Briseño Mansilla (Atacama) claud19762@hotmail.com

Perú: Pablo Avila (Lima) presidente@cidagi.org.pe o cursoarchivo@gmail.com, Juana Rosas Vara (Lima) juanitarosas60@hotmail.com, Enrique Espinoza Salvatierra (Lima) enriqueespinoza84@yahoo.es y Javier Vargas Perales (Lima) jvargasperales@yahoo.com

Uruguay: Stella Infante (Montevideo) sinfante@anp.com.uy y Lucía Mármol (Montevideo) lmarmol@anp.com.uy

Sitio Web

http://ebam.gesbi.com.ar/spip/

Leda Valladares (1919-2012)

“Este canto metafísico del desamparo original, cantado con los huesos y el pellejo, exige un tímpano religioso”.


Hace poco se fue Leda Valladares de este mundo, sus últimos años fueron de reclusión y soledad, sin posibilidad alguna de seguir registrando aquello que tanto la apasionó.
Solía decir que le impresionaba esa suerte de canto de precipicio que era la baguala “despeñaderos del canto que son tremendamente dolorosos y abismales, se encuentra en todas las culturas ancestrales, eso está registrado”,de no haber sido por su labor, muchas expresiones autóctonas del noroeste argentino se hubieran perdido para siempre, algunas imágenes la muestran sentada en una piedra, con un grabador en mano, al lado de copleros anónimos que no podían dejar de asombrarla, fascinada por el embrujo de aquellos cantos venidos del fondo del tiempo. Fue consciente que si no intervenía como investigadora muchas expresiones musicales se terminarían olvidando. Infatigable, recorrió buena parte del territorio argentino buscando recuperar voces, leyendas, cantos, memorias…


Una vez dijo que descubrió la música del noroeste mientras estaba durmiendo en Cafayate, Salta, aquella noche de carnaval tres mujeres la desvelaron con sus bagualas, desde entonces se prometió recuperar aquel misterio que llevaba siglos ejecutado anónimamente entre callejones, ranchos, valles, quebradas o corrales, formando un invisible mapa musical que se iba perdiendo.
La caja fue su compañera inseparable y con ella anduvo, representando y recuperando un patrimonio, como si al cantar y tocar Leda fuera viento, piedra, cerro, cascada, todo eso que era su entorno y su contexto.
La pérdida es enorme, tanto como la obra que dejó, es deseo de quienes trabajamos en comunidades que lo registrado por esta autora nunca se pierda, que siempre se estudie su trabajo, que nunca se la olvide.

Nota: la imagen pertenece a este sitio.

"De la arcilla al bit"

Estimados amigos

Compartimos el siguiente evento, organizado por la Cátedra Abierta Hugo García, y en ocasión de un nuevo aniversario del Instituto Superior de Formación Docente 35 de Montegrande.

Participan Tatiana Carsen,  Daniel Canosa y Miguel A. Brenner.

Fecha: Sábado 14 de julio de 2012. Horario: 10.00 a 12.00 hs.

Lugar: Instituto Superior de Formación Docente y Técnica Nº 35 - Amat 279 - Monte Grande, Provincia de Buenos Aires.

Expositores: 

• Tatiana Carsen (CAICYT): "De la arcilla al bit: persistencia o volatilidad de los soportes".

• Daniel Canosa (Fundación desde América): “Oralidad y memoria en la construcción social del conocimiento”.

• Miguel A. Brenner (UBA): "Construcción del conocimiento. Del soporte papel al soporte digital".

Los esperamos.

Cordiales saludos.

Sobre el merendero comunitario

Estimados amigos

Como podrán apreciar en las imágenes, se viene cumpliendo en el Centro Comunitario Daviaxaiqui la propuesta de algunas mujeres para que los chicos del barrio toba puedan disfrutar de un merendero comunitario, gracias a la ayuda de mucha gente los chicos pudieron disfrutar de una taza de leche y tortas fritas. Para todos aquellos que deseen colaborar, reiteramos desde este espacio el pedido de donación de alimentos.

Por otra parte, en breve actualizaremos en el blog los datos de contacto de los artesanos de la comunidad, esto permitirá facilitar la venta de productos locales (artesanías, cestería, tejidos, instrumentos musicales, arcos y flechas, collares y canastos entre otros) ya que, como es sabido, en la comunidad más del 90% de las familias tienen por único ingreso la venta de artesanías.

Muchas gracias a todos los que colaboraron, los seguimos necesitando. Para quienes quieran comunicarse les facilitamos estos teléfonos de contacto:
Ana Medrano 02304-485288
Ofelia 11-155-1802572

Un cordial saludo

Equipo Biblioteca Qomllalaqpi

Biblioteca Diaguita "Ambrosio Casimiro"

Estimados amigos

A veces ocurre, un nombre se convierte en símbolo de resistencia cultural, y no es casual que, para representar un concepto de memoria dinámica, se construya una biblioteca que fortalezca la identidad y el significado simbólico de quienes supieron ver en aquel nombre una cifra del destino histórico de un pueblo clamando por sus derechos. 
Algo de todo esto ocurrió recientemente cuando se llevó a cabo la inauguración de la Biblioteca Comunitaria “Ambrosio Casimiro” en la Comunidad Originaria Diaguita Calchaquí en Las Pailas, Salta.

El objetivo de la biblioteca es el fortalecimiento de la reorganización de la comunidad Las Pailas, además de incentivar a la lectura a niños, jóvenes y adultos.

El homenajeado, fallecido en mayo de 2011, fue autoridad tradicional del Pueblo Diaguita, dedicó parte de su vida a la lucha, reivindicación y cumplimiento de los Derechos de los Pueblos Originarios. Fue en una de esas luchas, ofreciendo resistencia a un desalojo, que perdió su vida.  

Hoy existe, en el medio de una geografía de vientos inclementes, montañas, piedras y cerros, una biblioteca comunitaria, que entre otras cosas necesita ampliar la diversidad del material bibliográfico con el que cuenta, ya que como expresó uno de sus referentes comunitarios, Sonia López, “no existe un solo saber, sino un conjunto de saberes que hacen un saber universal”, el espacio se propone plasmar un colectivo identitario que reafirme y mantenga viva la memoria de un pueblo a través del homenaje a sus líderes, garantizando la continuidad de la identidad cultural inmersa en el saber de nuestros pueblos originarios. 

Para quienes puedan colaborar se pueden comunicar con Rubén Moyano, delegado Comunidad Originaria Diaguita Calchaquí Las Pailas, al cel. (0387)-155807496. 

Saludos

Equipo Biblioteca Qomllalaqpi

Merendero en el Centro Comunitario Daviaxaiqui

Estimados amigos

Por iniciativa de algunas mujeres pertenecientes al "Barrio toba" de Derqui se organizó un merendero para los niños de la comunidad, esta tarea la realizan un grupo de 6 mujeres, dos veces por semana en el Centro Comunitario Daviaxaiqui, con el único propósito de ofrecer alimentos a quienes lo necesitan.
Las encargadas de esta tarea son Ana Medrano, Mabel Almirón, Sandra Yudica, Lidia Alegre, Ofelia Delfino y Ofelia Escalada.

A quienes puedan colaborar necesitamos recibir todo tipo de alimentos (galletitas, azúcar, harina, etc.), para que las organizadoras a cargo repartan lo donado entre las familias de la comunidad.
Para quienes deseen un contacto les facilitamos el teléfono de Ana Medrano, maestra qom y artesana y colaboradora permanente de la Biblioteca Qomllalaqpi: 02304-485288

Desde ya agradecidos de cualquier ayuda que puedan darnos.
Un abrazo

Equipo de trabajo Biblioteca Qomllalaqpi

Clases de violín n´viqué

Estimados amigos

Les informamos que a partir del mes de junio la Biblioteca Qomllalaqpi ofrece un espacio para quienes deseen aprender a tocar el violín n´viqué, a cargo de Mauricio Maidana. Las clases podrán darse los días lunes y miércoles de 10 a 12 hs en la biblioteca. Los días sábados, a la misma hora, en la casa de Mauricio (casa número 29, a media cuadra de la biblioteca).

Asimismo Mauricio da clases a domicilio, para quienes le interesen se pueden comunicar a su celular:
1121547770.

Cordiales saludos.

Nuevo cacique qom en Derqui

Estimados amigos

El viernes 25 de mayo se llevó a cabo en el Centro Comunitario Daviaxaiqui la votación por el cargo de cacique, registrándose algunas modificaciones con respecto al listado inicial de los posibles candidatos.

Desde un principio la votación estuvo conformada por tres postulantes: Roque López, Máximo Jorge y Omar Camachi. A último momento, y por decisión del actual cacique, Clemente López, la asamblea propuesta se transformó en votación, agregándose dos candidatos nuevos: el propio Clemente, y Felipe Cerón, con lo cual la lista pasaba a tener 5 candidatos (uno de ellos, Máximo Jorge, no fue avisado del escrutinio, estando su casa a 50 metros del centro comunitario).

Por 11 votos de diferencia resultó reelecto Clemente López para ejercer el cargo de cacique por el término de un año, luego de la votación el cacique aclara que se irá a Chaco por un tiempo, con lo cual la comunidad de votantes exigió que delegara el cargo a una persona elegida en consenso, fue allí que se votó por Omar Codutti (foto), quien de este modo queda como nuevo cacique del “barrio toba” de Derqui.

En la semana se elegirán los puestos de vocales, prosecretarios y revisores de cuentas, hasta conformar los 12 cargos exigidos por las normativas del Centro Comunitario.

La actual comisión quedó integrada de la siguiente manera:

Omar Codutti: Cacique (en ausencia de Clemente ejercerá el cargo)

Pablo Nuñez: secretario

Ana Medrano: tesorera

Le deseamos al nuevo líder una feliz gestión al frente de la comunidad.


Biblioteca Qomllalaqpi.

Nuevo documento sobre la Biblioteca Qomllalaqpi

Estimados amigos

En esta oportunidad se comparte el artículo completo sobre la experiencia desarrollada en la Biblioteca Qomllalaqpi. El documento, titulado "Circuito de producción documental en bibliotecas indígenas: experiencia de trabajo en la Biblioteca Qomllalaqpi", pretende una reflexión sobre los siguientes temas:

- Conocimiento oral: representación y comunicación del documento
- La biblioteca como construcción social de la memoria.
- Reflexiones sobre el concepto Biblioteca Indígena.
- Ejemplo de producción documental. Biblioteca Qomllalaqpi. Centro Comunitario Daviaxaiqui, Derqui.
- Difusión del acervo bibliográfico local.
 
Desde ya se agradecerán comentarios, sugerencias y críticas.
Un cordial saludo.

Daniel Canosa
Bibliotecólogo. Docente-investigador
canosadaniel@yahoo.com.ar
http://www.qomllalaqpi.blogspot.com/
http://www.desdeamerica.org/

Información del Centro Comunitario Daviaxaiqui

Estimados amigos

Se avisa que con motivo de un cambio de característica telefónica se modificaron los teléfonos de contacto de los artesanos del Centro Comunitario Daviaxaiqui, la anterior característica (02322) fue reemplazada por la 02304.

Aprovechamos la ocasión para informar que en breve se realizará la demorada votación por el cargo de cacique de la comunidad Qom del barrio toba de Derqui, los candidatos son Roque López, Máximo Jorge y Omar Camachi. Cabe resaltar que, más allá de quien resulte elegido por la comunidad, los tres referentes comunitarios comparten una misma línea de pensamiento con respecto a los principales proyectos que involucran a la Biblioteca Qomllalaqpi. En breve informaremos sobre la fecha exacta del simbólico evento.

Un abrazo
Biblioteca Qomllalaqpi

Sitio Pueblos Originarios

Estimados amigos

En esta oportunidad difundimos el sitio Web Pueblos originarios coordinado en conjunto entre Canal Encuentro y Conectar igualdad, el mismo permite la consulta de documentos, imágenes y videos sobre 20 pueblos indígenas originarios de Argentina, asimismo la página se estructura a través de diversos temas transversales que amplían otro tipo de consulta (Mercado de trabajo - reclamos territoriales - nosotros y la naturaleza - música) ofreciendo un acercamiento hacia los principales grupos étnicos del país.

El sitio Web nace como un complemento de la serie televisiva Pueblos originarios, que en sus tres temporadas documentó la diversidad de contextos y ambientes, formas de vida y cosmovisiones existentes en el territorio argentino. El proyecto se encuadra en la filosofía de convergencia que sostiene el Canal Encuentro, ofreciendo múltiples plataformas desde la imagen simbólica de una raíz, desplegando los nombres de las respectivas culturas originarias.

Un interesante recurso multimedial.

La biblioteca como construcción social de la memoria

Estimados amigos

Se difunde a continuación una parte del artículo denominado “Circuito de producción documental en bibliotecas indígenas: experiencia de trabajo en la Biblioteca Qomllalaqpi” que pretende significar la representatividad de la biblioteca indígena con respecto a la creación, preservación y difusión del patrimonio cultural intangible, considerándose el fortalecimiento de la identidad, la recuperación de conocimiento comunitario y la valorización de la memoria, mediante la implementación de un circuito colectivo de trabajo realizado en forma interdisciplinaria entre la comunidad académica y las familias indígenas. El trabajo intenta ejemplificar el rol de la biblioteca en contextos multiétnicos, mediante la construcción y desarrollo de una colección de audio con testimonios orales endógenos, significando las prácticas de lenguaje y la representación técnica de conceptos ajenos a la cultura.

El mismo será publicado en una versión reducida en G+C, revista de gestión cultural española perteneciente al sitio Cultunet, y en forma completa en la revista Fuentes (Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia). Posteriormente será incluido en el Repositorio Digital e-LIS e-prints in library & information science.

Atentos saludos.
Daniel Canosa
Bibliotecólogo. Docente-investigador
canosadaniel@yahoo.com.ar
www.qomllalaqpi.blogspot.com
www.desdeamerica.org

La biblioteca como construcción social de la memoria

Analizando en un sobrevuelo el contexto latinoamericano, podemos advertir un ejemplo concreto de espacio comunitario representativo en las denominadas malocas, verdaderas casas de la memoria de las culturas indígenas pertenecientes a la amazonía colombiano-brasileña, punto de encuentro de ancianos que utilizan la palabra y el conocimiento oral, para dar testimonio de la cultura. Según lo explica Fernando Urbina (Urbina, 2009), quien compartió experiencias comunitarias con paisanos huitotos y muimanes entre otros, las malocas son entendidas como duplicados del universo, duplicados hechos a escala del hombre, pero que comprenden (resumen, sintetizan) la idea de totalidad. Es el lugar ritual por excelencia, la síntesis Universo-Memoria, donde el abuelo se encuentra sentado en el mambeadero (útero de la madre-maloca), engendrando la palabra, (el saber) a la comunidad. Suelen ser frecuentados en rituales (eventos cósmicos totalizadores) como también en tareas colectivas de interés comunitario.
La construcción de una maloca no puede ser arbitraria, debe respetar la ubicación de las estrellas y realizarse según el criterio arquitectónico indígena, de lo contrario, una maloca puede “deteriorar el paisaje”.

Estas reflexiones alimentan la idea de pensar bibliotecas como malocas, sin embargo es necesario proponer un círculo de discusión con los representantes de las comunidades, porque suele ser común, en diversos campos disciplinares, encontrar “recetas” de cómo se deben hacer las cosas, incluyendo un tono paternalista o una ausencia absoluta de interés genuino en el tratamiento de los problemas que se pretenden solucionar. En muchos casos el compromiso se traduce en una ayuda que exige a la vez mantener una distancia, en el fondo dicho accionar habla de “ellos” como parte de algo que no incluye el “nosotros”.

En el caso de las malocas se presenta la siguiente disyuntiva: un bibliotecario podría, considerando el carácter oral de la cultura, y la progresiva pérdida de la lengua materna, proponer la construcción de un espacio entendido como biblioteca o casa de la memoria, ya sea para evitar que la lengua se pierda, para recoger prácticas lingüísticas y/o comunitarias, o para registrar mediante archivos orales cada encuentro o reunión de la comunidad. Sin embargo, y a pesar de las buenas intenciones, la implementación de servicios bibliotecarios dentro de dicho espacio puede provocar en los ancianos la percepción de un “deterioro del paisaje”, incluso desde el punto de vista endógeno. Es preciso considerar la figura de un círculo para construir desde el disenso una mutua aproximación, que complemente y dinamice la noción de cultura.

Se pretende conceptuar una coexistencia de las ideas. En gran parte de las comunidades indígenas de América Latina, el saber oral, transferido entre personas pertenecientes a una misma cultura, adquirió con el tiempo un conjunto de connotaciones simbólicas que a su vez representaban un patrimonio y un sentido determinado. Esos contenidos, atravesados por múltiples problemáticas sociales, han fortalecido y a la vez modificado los aspectos mitológicos de la cultura, alcanzando un punto de fijeza y representación a través de los testimonios generados por los consejos de ancianos, caciques y chamanes, quienes en algunos casos han tenido la necesidad de resguardar dichas expresiones.

Así también existen ejemplos de comunidades que no han considerado la necesidad de contar con bibliotecas, que no han experimentado un sentido de pertenencia por parte de la cultura, o una necesidad de apropiación por un espacio que históricamente se lo asumió como un concepto ajeno, incomprensible, del cual se desconoció su sentido, su función. En estos casos lo que la comunidad sabe, simplemente se conservará en algún lugar de la memoria colectiva. Por lo tanto, aún reconociendo que el accionar de la disciplina puede evitar la perdida de alfabetos, de favorecer la lecto-escritura bilingüe, de conservar conversaciones en lengua materna mediante archivos de audio, de recoger y salvaguardar prácticas ancestrales o interpelar problemáticas comunitarias, todo esto que desde una vereda semeja un beneficio puede transformarse, cuando no se propone una construcción sincera, en una lenta imposición. Por ende la intervención debe ser analizada críticamente, sin paternalismos de ninguna clase. En dicho contexto queda desterrada la idea de accesibilidad del documento, precisamente porque no se resguarda en un soporte, la noción de conservación quedará limitada al recuerdo de cada oyente. Por lo tanto la idea de biblioteca debe ser consensuada, planificada, desarrollada. La construcción “de un nosotros” solo es posible con un sentido definido de hacia dónde se pretende llegar, un compromiso asumido para colaborar en la solución de los problemas manifestados, ya sea desde situaciones internas como de aquellas generadas por instituciones que debilitan su sistema de creencias y su educación, como ocurre con algunas iglesias e institutos educativos, y nada de todo esto es posible sin diálogo. Ya lo decía, brillantemente, Fernando Urbina “hablar es, en el fondo, hacer interculturalidad”. Toda biblioteca debería ser un instrumento de construcción social, un espacio para la conversación y la reflexión, resguardando manifestaciones locales que permitan ofrecer un espejo desde donde reflejar comprensivamente otras realidades. De lo contrario se trataría de una contemplación ajena, una mirada enciclopedista, generada desde un sobrevuelo, ofreciendo una verdad relativa (y en muchos casos bajo un enfoque racista, propio de sociedades que se asumen o se saben superiores o diferentes). La lógica intercultural supone un entrecruzamiento pero también una confrontación, generando aparatos críticos que permitan transformar el espacio de la biblioteca en un lugar donde coexistan los diferentes sistemas de pensamiento, un punto de encuentro de las familias, un enfoque interdisciplinario de construcción local.

Las familias pertenecientes al Centro Comunitario Daviaxaiqui, analizadas en este trabajo, no conocen práctica alguna de traspaso de conocimiento en forma escrita. Por lo tanto habilitar la idea de biblioteca como casa de la memoria requiere propiciar un acercamiento hacia los llamados libros vivientes, considerar la representación de la producción documental endógena, y analizar el rol social del bibliotecario en contextos socialmente vulnerables.

Radio Qom en Comunidad Potae Napocna Navogoh

Como bien dice el paisano "hoy es un día de felicidad" y no es para menos, ya que los miembros de la Comunidad Potae Napocna Navogoh (La Primavera), han podido concretar un viejo anhelo: la construcción de la propia emisora radial, en la frecuencia FM 89.3 donde actualmente se emite el programa Pachacuti Tiempo de Cambio de La Tribu.
A los paisanos de la Comunidad La Primavera, vaya nuestra sincera alegría por tan valioso logro.

Votación postergada

Estimados amigos

Se informa que aún no ha sido pautada la elección de cacique que debía realizarse en el Centro Daviaxaiqui de Derqui en diciembre pasado. Asimismo la biblioteca permanecerá cerrada hasta el 15 de febrero, día que retornarán de Chaco Ana Medrano y Roque López, responsables de la Biblioteca Qomllalaqpi. Se estima que para esa fecha se dispondrá la votación, que habilita a la elección de cacique por un período de dos años, y en el que solo pueden votar, a partir de los 18 años, los qom del “barrio toba”.

Hasta entonces.
Equipo de trabajo Biblioteca Qomllalaqpi